第六十六章 秘密
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我把被我误伤的老头扶进房间，顺便给法真去了个电话，过了片刻，法真也来到了我的房间。
他看着在床上不停呻吟的老头眉头直皱，说你怎么能把人伤成这样。
我说这能怪我吗？黑灯瞎火的忽然窜出来一个人，怪叫着就向你扑过来，要是你，你怎么办？
老头叫夏文河，是川大历史文化学院的院长，古代文化与文字学教授，是中国考古届鼎鼎大名的人物，听说金沙遗址就是在他的主持下发掘的。这次巫族墓现世，组织上点名要夏老带队，前往一线完成考古发掘工作。怎奈那墓中的文字独立于中国任何一个古代文明，可以说是一块从未发掘的考古工作新大陆。夏老带着队员们不停地考证资料，但文字翻译没有丝毫进展，不仅如此，他们还把棺椁里的尸体给弄丢了。
后来法真在了尘居知道了我能读懂巫族文字的事情，他与夏老认识，在追逐巫祖干尸的过程中，夏老也没少帮忙，所以下午散会以后，法真就把我懂得巫族文字的事给他说了。这老头一听，激动坏了，立马上门来找，不过那时候我已经带着竹子去逛春熙路了，法真给我打了几个电话，大街上人流嘈杂，我也没接到。夏老不甘心，就蹲在我的房门外面等。这一等两个小时，可算把我盼出了电梯，由于太过激动，反而被我误伤。
好在受伤也不算严重，左肩靠近胸口的位置紫了一大片，我帮老头检查了下骨头，感觉应该没什么问题。
休息了一会，夏老缓过神，一把抓住我，眼神中又露出狂热的神情。我被他吓了一跳，本能的往后躲。老头问我，你真的懂那墓穴中的文字？
我说是啊，那些都是巫族的古文字，大部分的涵义我都懂。
夏老眼睛都快亮成灯泡了，他开始强烈要求我加入他们的科考小组，为古代文字的翻译工作贡献上自己的一份力量。
我面露难色，当初老师把巫族的传承交给我，曾言明不得把巫族的秘密泄露出去，否则必遭天谴。我不知道这文字的涵义算不算是巫族秘密的一部分，但是我的内心总是对夏老的要求有几分抵触。夏老见我不情愿，又开始滔滔不绝的给我讲解考古工作的重要性，讲古代人类社会的发展规律和构成因素对现代文明的影响。这家伙不愧是当教授的，口才一流，直说的天花乱坠，好像我不帮忙，就要变成历史的罪人一样。
我只好说，现在事情太多，很忙，需要时间考虑一下。
夏老见状，也不再逼我，只拿出手机，要求我帮忙翻译一副照片中的文字。
我看了一眼，那是由数片黑色瓷器碎片拼凑成的，分辨不出是什么器物上的一部分。上面密密麻麻的刻有许多符号，正是巫族的古文字。只不过，碎片多有缺损，比较完整的部位，又经过了千万年的风化，很多字符都被抹去，看不清楚了。
巫族的文字很怪异，当不同的符号组成在一起的时候，其表达的涵义大相径庭。因此这一块瓷器上的一段文字，真正能够确定意义的部分并不多，大部分只能靠猜测和推断。
我越看越心惊，脑子里仿佛有黄钟大吕悠然而鸣，巫族的秘密穿过千年的风沙，向我翻开了一页，让我有一种被命运扼住喉咙的窒息感。
夏老看着我越来越肃穆的神情也跟着紧张起来，他伸出微微颤抖的手，握住了我的手腕，问道，你能看懂对不对？这段话究竟是什么意思？
我微微叹了口气，在心里跟老师告罪，我太想知道这片黑色瓷器的来历，因为其上记载的信息太过于惊世骇俗，巫族埋葬了千年的秘密向我展示出冰山一角，我想起老师的叮嘱，让我不要试图去探寻，可惜那时候我终究是太年轻了，只当老师的叮嘱是夸张的说辞，如果图片上的记载是真的，对于一个凡人来讲，真的太诱惑了，让我忍不住想要去探寻一番。
我跟夏老说，不如这样，你告诉我你是在哪里，如何得到这片碎瓷器的，我再告诉你这上面记载的文字是什么意思。
夏老盯着我的眸子，我坦然的迎上他的目光，显示出丝毫没有动摇或者商量的余地。半晌，夏老妥协，他叹息道，这件事情说起来还要感谢法真道长，如果没有他，我那可怜的学生恐怕还在深度沉睡，而我，亦将在悔恨中度过我的余生。
去年夏天，贵州的大山里忽然传出消息，贵州南部布依族苗族自治州的一个小山村里，一场山洪冲出了许多文物，洪水褪去，那些文物就散落在山涧小溪的河床上，引的很多外地人争相抢夺。也有一些靠发死人财的土夫子，不顾大山的凶险，贸然进山，从此没便了音讯。
部分文物流转出来，到了贵阳市的古玩市场上，终于引起了政府方面的重视，先后组织了两批科考分队进山考察。夏文河跟随第二批科考队进山，目的是寻找到文物出土的源头，有可能的话，进行开掘和保护工作。
跟随夏文河的，有两个他最喜欢的学生，其中一个叫田景，是个女生。夏文河一行在西南十万大山中九死一生，田景一度与众人分离，生死无讯。夏老逃出大山后，动用了自己可以动用的一切关系，先后多次组织搜救队进山找人，最后甚至出动了军方的直升飞机，才把田景从一个山沟里救了出来。田景被救出来的时候，手上正抓着照片中这些黑色瓷器碎片，可是田景本人却完全丧失了意识、知觉和思维。简单的说，田景变成了植物人。
夏文河多方求医，但在医学上，植物人的成因和治疗方法始终没有什么突破性进展。田景的父母闹到学校，看着田景的双亲痛不欲生的样子，夏文河也万念俱灰，几度想要一死了之。还好，后来他经人介绍，找到了第一次下山的法真。
法真去医院看过田景，发现这个姑娘三魂中只有命魂还在。道教典籍《云笈七签》中记载，人有三魂七魄，三魂为胎光、爽灵、幽精，又称天魂、地魂、命魂。人若死时，七魄先散，三魂再离，则人体生机散尽，迎来生命的大圆满。魂魄来自于虚无，又回归于虚无。但是，在中国玄术上，一直有丢魂的说法，三魂七魄没有尽皆散去，而是少了几缕。这个时候，便只有修行高深之人才能明辨，并给出应对之法。
法真正是修行高深之人。夏文河经人介绍，求到法真面前，法真也没有推辞，自为田景主持了招魂的仪式。不久之后，田景苏醒。
还好有法真，道家玄门秘术，改变了不止一个人的命运，田景避免了在床上沉睡一生的可怕命运，也为我日后深入险境埋下了伏笔。
只是田景刚刚醒来不久，大部分时间便是坐在病床上望着窗外发呆，夏教授和田景的家人曾问过她与众人失散之后究竟经历了什么，但是这个姑娘语焉不详，说过两段经历听起来极不真实，像是光怪陆离的梦境，再详细去问，田景就抱着脑袋痛不欲生，搞的众人也不敢再多嘴。
总之，这片黑色瓷器碎片，是田景从西南的大山深处带出来的。我又详细的问过夏教授发现的时间和地点，并让夏教授把发现田景的山沟在地图上标注出来，想着日后如果有机缘，说不得要去那里走一遭。一切问罢，夏教授催着我告诉他这段记载的涵义，我便找了纸和笔，写下了一段话，递给他。
夏教授埋头看了半晌，抬起头吃惊的望着我，说考古工作可不是小孩子过家家，是一项极为严谨的工作，可不敢胡编乱造。我说您放心，我也不是信口开河的人，以我对巫族文字的理解，这段话的涵义确实是这个意思，绝对不是我瞎编的。
夏教授点点头说，先不说这段记载的内容本身，有这段文字和翻译的对照，古文字破译工作也算是有进展了，谢谢你为考古工作作出贡献。
老头说完，郑重的握了握我的手，我们互相留下联系方式，他便急匆匆的离开了。看样子，是要回工作室，重新投入到古文字研究工作中去了。
法真还留在房间，我似笑非笑，拿眼睛瞟他。他被我看的不自在，没话找话的说，我有点渴了，借你这的杯子泡杯茶喝。
我说你得了吧，渴了你不直接喝凉水，还要泡热茶，你倒是能下得去嘴啊。你不也对那段文字的涵义感兴趣嘛，刚才我写下来给夏教授，你端着名门大派弟子的架子，不愿意窥视，怎么着，现在后悔了吧。
法真被我说中，年轻的脸上微微有点泛红，把手上的杯子放下，说你这是以小人之心度君子之腹，既然你舍不得茶水招待我，那我这就走了。
我笑着拉住他，说别走别走，这段记载说是巫族的秘密，但是我还是愿意与道长你分享的，谁让咱们是朋友呢。
法真说，这可是你要说的，不是贫道逼你说的。
这段文字，说起来也很短，重点表达了一个词的意思，转生！
十巫祖每到暮年，便从弟子中寻找一位资质绝佳的年轻人，转度灵魂，实现转生。完成转生后，借新的躯壳，继续活在人间。
除此之外，文字中还提到了一种巫祖圣物，三生花，应该是转生所需要的重要道具。
黑色瓷器碎片的记载就这么多，照片中，许多字符已经模糊，我也是根据上下文的意思进行推测，也不知道是否准确。我可以确定的，是记载中，的的确确的提到了十巫祖转生一事，也就是说，巫族的祖先早已用另一种办法，实现了长生。
这些老怪物会一直活下去，他们所积累下来的经验、知识都将达到一个可怕的程度。巫术修行的境界，恐怕也超越的凡人能够理解的极限。可以想象，有这些老怪物在，古代巫咸国将强大到何种地步！
就算如此，巫族还是泯灭了，历史的烟尘覆盖了曾经的辉煌，再强大的东西也抵不住时间的尘埃。为什么掌握转生之术的巫祖们会死去？又是什么原因导致巫族后人消逝于世间？西南大山的深处，又有着怎样的秘密？
对于普通人来说，长生有着无与伦比的诱惑力，对于我来说也一样。有那么一个瞬间，我脑海中闪过这么一副画面，沧海桑田，时代变迁，我和竹子依然年轻，几百年过后，我们依旧活在世间，享受繁华的红尘。
不过修行之人当持身守正，一切被欲望所支配的念头都是虚妄，就算有转生术，巫族不还是灭绝了？我把这些古怪的念头从脑子里赶出去，如果日后有机会，我也许会去西南的大山中走一趟，如果没有机会，倒也不必强求。
法真的脸色变了几变，那时的我却没有在意，隔着血肉和皮囊，最难碰触的便是那颗人心。并不是每一个人都有节制欲望的能力，我完全没有意识到，长生的念头是多么的可怕，就算只有一点虚无缥缈的希望，也足以无数人为之疯狂。
后面的话题被引到正事上，公安系统那边传来消息，刘向荣的几处落脚点已经排查的差不多了，不过他是一个位高权重的红顶商人，这里面牵扯的面太广，如果没有十足的证据，当真不好下手。
法真告诉了我后面的计划安排，从明天开始，会有一个专业人员跟我一起，跟踪刘向荣。而我需要做的，就是控制豆浆，监视刘向荣在各处房产内的一举一动，最好找到那本行记录贿受贿证据的册子，或者搜寻到更多有用信息，最后把这位穷凶极恶之徒送进监狱，接受法律的制裁。
事情都已经安排好，我只是庞大计划中的一个小环节，巨大的网开始收缩，从老师殒命开始的一系列恩怨，或许是该做一个了解的时候了。
我把被我误伤的老头扶进房间，顺便给法真去了个电话，过了片刻，法真也来到了我的房间。
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后来法真在了尘居知道了我能读懂巫族文字的事情，他与夏老认识，在追逐巫祖干尸的过程中，夏老也没少帮忙，所以下午散会以后，法真就把我懂得巫族文字的事给他说了。这老头一听，激动坏了，立马上门来找，不过那时候我已经带着竹子去逛春熙路了，法真给我打了几个电话，大街上人流嘈杂，我也没接到。夏老不甘心，就蹲在我的房门外面等。这一等两个小时，可算把我盼出了电梯，由于太过激动，反而被我误伤。
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我面露难色，当初老师把巫族的传承交给我，曾言明不得把巫族的秘密泄露出去，否则必遭天谴。我不知道这文字的涵义算不算是巫族秘密的一部分，但是我的内心总是对夏老的要求有几分抵触。夏老见我不情愿，又开始滔滔不绝的给我讲解考古工作的重要性，讲古代人类社会的发展规律和构成因素对现代文明的影响。这家伙不愧是当教授的，口才一流，直说的天花乱坠，好像我不帮忙，就要变成历史的罪人一样。
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夏老见状，也不再逼我，只拿出手机，要求我帮忙翻译一副照片中的文字。
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巫族的文字很怪异，当不同的符号组成在一起的时候，其表达的涵义大相径庭。因此这一块瓷器上的一段文字，真正能够确定意义的部分并不多，大部分只能靠猜测和推断。
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夏老看着我越来越肃穆的神情也跟着紧张起来，他伸出微微颤抖的手，握住了我的手腕，问道，你能看懂对不对？这段话究竟是什么意思？
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夏老盯着我的眸子，我坦然的迎上他的目光，显示出丝毫没有动摇或者商量的余地。半晌，夏老妥协，他叹息道，这件事情说起来还要感谢法真道长，如果没有他，我那可怜的学生恐怕还在深度沉睡，而我，亦将在悔恨中度过我的余生。
去年夏天，贵州的大山里忽然传出消息，贵州南部布依族苗族自治州的一个小山村里，一场山洪冲出了许多文物，洪水褪去，那些文物就散落在山涧小溪的河床上，引的很多外地人争相抢夺。也有一些靠发死人财的土夫子，不顾大山的凶险，贸然进山，从此没便了音讯。
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夏文河多方求医，但在医学上，植物人的成因和治疗方法始终没有什么突破性进展。田景的父母闹到学校，看着田景的双亲痛不欲生的样子，夏文河也万念俱灰，几度想要一死了之。还好，后来他经人介绍，找到了第一次下山的法真。
法真去医院看过田景，发现这个姑娘三魂中只有命魂还在。道教典籍《云笈七签》中记载，人有三魂七魄，三魂为胎光、爽灵、幽精，又称天魂、地魂、命魂。人若死时，七魄先散，三魂再离，则人体生机散尽，迎来生命的大圆满。魂魄来自于虚无，又回归于虚无。但是，在中国玄术上，一直有丢魂的说法，三魂七魄没有尽皆散去，而是少了几缕。这个时候，便只有修行高深之人才能明辨，并给出应对之法。
法真正是修行高深之人。夏文河经人介绍，求到法真面前，法真也没有推辞，自为田景主持了招魂的仪式。不久之后，田景苏醒。
还好有法真，道家玄门秘术，改变了不止一个人的命运，田景避免了在床上沉睡一生的可怕命运，也为我日后深入险境埋下了伏笔。
只是田景刚刚醒来不久，大部分时间便是坐在病床上望着窗外发呆，夏教授和田景的家人曾问过她与众人失散之后究竟经历了什么，但是这个姑娘语焉不详，说过两段经历听起来极不真实，像是光怪陆离的梦境，再详细去问，田景就抱着脑袋痛不欲生，搞的众人也不敢再多嘴。
总之，这片黑色瓷器碎片，是田景从西南的大山深处带出来的。我又详细的问过夏教授发现的时间和地点，并让夏教授把发现田景的山沟在地图上标注出来，想着日后如果有机缘，说不得要去那里走一遭。一切问罢，夏教授催着我告诉他这段记载的涵义，我便找了纸和笔，写下了一段话，递给他。
夏教授埋头看了半晌，抬起头吃惊的望着我，说考古工作可不是小孩子过家家，是一项极为严谨的工作，可不敢胡编乱造。我说您放心，我也不是信口开河的人，以我对巫族文字的理解，这段话的涵义确实是这个意思，绝对不是我瞎编的。
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法真被我说中，年轻的脸上微微有点泛红，把手上的杯子放下，说你这是以小人之心度君子之腹，既然你舍不得茶水招待我，那我这就走了。
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法真的脸色变了几变，那时的我却没有在意，隔着血肉和皮囊，最难碰触的便是那颗人心。并不是每一个人都有节制欲望的能力，我完全没有意识到，长生的念头是多么的可怕，就算只有一点虚无缥缈的希望，也足以无数人为之疯狂。
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法真告诉了我后面的计划安排，从明天开始，会有一个专业人员跟我一起，跟踪刘向荣。而我需要做的，就是控制豆浆，监视刘向荣在各处房产内的一举一动，最好找到那本行记录贿受贿证据的册子，或者搜寻到更多有用信息，最后把这位穷凶极恶之徒送进监狱，接受法律的制裁。
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